text

TEXT - ±ÛÀбâ
TITLE : ì¿ ë¼ì´ì‹œ 시노, ì¿ ë¼ì´ì‹œ 시노, "거울, ì°½, 성좌 - ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì˜ˆìˆ ", 2013
DATE : 02/24/2014 17:02

<권부문, 성좌>, 대구미술관, 2013

 

거울, ì°½, 성좌 - ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì˜ˆìˆ 

 

 

ì¿ ë¼ì´ì‹œ 시노 (í‰ë¡ ê°€, ì¼ë³¸ ë©”ì´ì§€ 대학 사진사 êµìˆ˜)

 

 

 

1.

ê·¸ë¦¼ì„ ë³´ëŠ” 것, ì‚¬ì§„ì„ ë³´ëŠ” 것, 본래 ê·¸ ìžì²´ëŠ” 매우 단순한 행위ì´ë‹¤. ë³´ê³  싶지 않으면 ëˆˆì„ ê°ìœ¼ë©´ 그만ì´ê³ , ìž ìžì½” ë°œê¸¸ì„ ëŒë ¤ ì „ì‹œìž¥ì„ ë’¤ë¡œ 하면 그만ì´ë‹¤. 물론 계ì†í•´ ë³´ê³  싶다면 ì ì–´ë„ ì „ì‹œì‹¤ì´ ë‹«íž ë•Œê¹Œì§€ 거기 그대로 있으면 ëœë‹¤. ì˜í™”나 ì—°ê·¹ì„ ë³´ê±°ë‚˜, 콘서트ì—ì„œ ìŒì•…ì„ ë“£ëŠ” 행위는, ì´ë ‡ê²Œ ê·¸ ìžë¦¬ë¥¼ ë– ë‚  ìžìœ , 머물 ìžìœ ê°€ ì•½ê°„ì€ ì œì•½ì„ ë°›ëŠ”ë‹¤. 그러나 ë¯¸ìˆ ìž‘í’ˆì„ ìƒëŒ€í•˜ëŠ” ê²½í—˜ì´ ë„ˆë¬´ë‚˜ 간명한 것ì€, ìž‘í’ˆì— ê´€ê³„í•˜ëŠ” 만드는 ìžì™€ ê°ìƒí•˜ëŠ” ìž, 그리고 매개ìžì— ë”°ë¼ ì˜¤ížˆë ¤ 난제로 여겨져왔다. 즉, ìž‘ê°€, ê°ìƒìž, íë ˆì´í„°, 비í‰ê°€ë“¤ê³¼ ê°™ì€ ë¯¸ìˆ í™˜ê²½ì„ í˜•ì„±í•˜ëŠ” 관계ìžì—게 있어, 그런 ê°„ëª…í•¨ì€ ë¶ˆì‹í•´ì•¼í•  ì €ì£¼ì™€ë„ ê°™ì´ ë”°ë¼ë‹¤ë‹ˆëŠ” 것ì´ë©°, ê·¸ ê°„ëª…í•¨ì„ ì–´ë–»ê²Œ 복잡한 것으로 ë³´ì´ê²Œ 할지, ê·¸ ê¸°ìˆ ì„ ê²¨ë£¨ê¸°ì— ì•ˆì„±ë§žì¶¤ì¸ ì•„ë ˆë‚˜ê°€ ì´ ì‹œëŒ€ì˜ ë¯¸ìˆ ê´€, 화랑, 아트마켓과 ê°™ì€ ì œë„ì  ê³µê°„ì´ë‹¤. 예를 들어 미디어 ì•„íŠ¸ì˜ ì£¼ë¥˜ì—서는 오랜 ë™ì•ˆ 소위 ì¸í„°ë ‰í‹°ë¸Œí•œ ê´€ê°ì˜ 능ë™ì ì¸ 참여가 ì˜ˆìˆ ì˜ ìƒˆë¡œìš´ 부가가치ë¼ëŠ” ì´ë¡  아래 ì–´ì¤ìž–ì€ ì†ìž„ìˆ˜ì˜ ê°„ê³„ì™€ 질리ë„ë¡ ì§ë©´í•´ 왔다. 다양한 센서며 입력디바ì´ìŠ¤ê°€ ìž‘í’ˆ ì†ì— 내장ë˜ì–´ ê·¸ê²ƒì„ ì»´í“¨í„°ë¡œ 제어해, 관람ìžì˜ ìž‘ì€ ì›€ì§ìž„ì´ë‚˜ ì¡°ìž‘ì´ ìž‘í’ˆì— ê°€ë³€ì„±ì„ ë”하는 것ì´ë‹¤. 그러나 ì´ì™€ ê°™ì€ ìž¥ì¹˜ë„ ê²°êµ­ì€ ìž‘ê°€ì˜ ì‚¬ì „ 설계범위를 ë²—ì–´ë‚  여지ë¼ê³¤ 없으며, ê·¸ëŸ¬ê¸°ì— ë”ìš± ìž‘í’ˆì„ ë§Œë“œëŠ” ìžë“¤ì˜ ê¶Œë ¥ê¸°ë°˜ì„ ê°•í™”í•  ë¿ì´ë‹¤. 그럼ì—ë„ ë¶ˆêµ¬í•˜ê³  ê·¸ê²ƒì„ ê´€ê³„ì„±ì´ ìžˆëŠ” 항목으로 간주하면서 작가와 ê´€ê°ì˜ 권력구조가 대등하다는 환ìƒì„ 뿌려대는 예술ì´, 스스로 ì±…ìž„ì„ ì§€ëŠ” 기개를 파기한 채, ê´€ê°ë“¤ì—게 ê·¸ ê¶Œë ¥ì˜ ê²‰ê»ë°ê¸°ë§Œì„ ì´ì–‘í•´ ë³´ì´ë ¤ê³  하는 것ì´ë‹¤. 잘 하면 어디까지나 ìž‘ê°€ì—게 ì´ë“ì´ ë˜ë©°, 미ì ì§€ê·¼í•œ ë°˜ì‘ë§Œì´ ëŒì•„올지ë¼ë„ ê·¸ëŸ´ìˆ˜ë¡ ëª¨ë“  ê²ƒì€ ê´€ê° ìŠ¤ìŠ¤ë¡œ 발견하는 몫ì´ë¼ëŠ” ì„¤ëª…ì´ ê°€ëŠ¥í•˜ë‹ˆê¹Œ, ìž‘ê°€ì—게는 애초부터 ë©´ì±…íŠ¹ê¶Œì´ ë³´ìž¥ë˜ì–´ 있는 ì…ˆì´ë‹¤. ê´€ê°ì°¸ì—¬ í˜•íƒœì˜ ë³¼ê±°ë¦¬ 예술ì´ëž€ ìµœì•…ì˜ ê²½ìš° 작품과 마주할 ë•Œ 내재할 법한 침묵하는 ì†Œí†µì˜ ê¹Šì´ë¥¼ 쉽사리 í¬ê¸°í•´ ì˜ˆìˆ ì´ ì§€ë‹Œ 소통가능성 ìžì²´ë¥¼ 단절해버리는 것ì´ë‹¤. ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ê·¹ë„ë¡œ 단순한 작품형ì‹ì€, ì „ì‹œì˜ ê·¼ì›ì ì¸ 간명함, ì•„ë¬´ê²ƒë„ ê±¸ì¹˜ì§€ ì•Šì€ ìƒíƒœì—¬ì•¼ í•  현ìƒì— 쓸ë°ì—†ëŠ” ì˜·ì„ ìž…ížˆëŠ” 시장경제 중심주ì˜ì ì¸ í˜„ëŒ€ë¯¸ìˆ ì˜ ìš°ìš¸í•œ ìŠµê´€ì— ì¡°ìš©ížˆ ê²½ì¢…ì„ ìš¸ë ¤ì™”ë‹¤.ìž‘í’ˆê³¼ì˜ ëŒ€í™”ë¥¼ 권하면서 ê´€ê°ì—게 진지하게 다가가는 ì ì—서는 ê·¸ì˜ ìž‘í’ˆë§Œí¼ ê´€ê°ì°¸ì—¬ì ì¸ ìž‘í’ˆì€ ë“œë¬¼ 것ì´ë‹¤. 나는 ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì‚¬ì§„ì´ í¬ì°©í•œ ë°”ë‹¤ì˜ íŒŒë„, 하늘, 산봉우리들, ì–¼ìŒë©ì–´ë¦¬ ì•žì— ì„œëŠ” ê²ƒì„ ê±°ìš¸ ì•žì— ì„œëŠ” ê²½í—˜ì— ë¹„ìœ í•œ ì ì´ 있다. 1 특히 하늘시리즈「구름 위ì—ì„œã€ë‚˜ 2010ë…„ì˜ ê²¨ìš¸ë°”ë‹¤ 연작「낙산ã€ì€,ì‹ ì²´ì˜ ìœ¤ê³½ ì •ë„ì˜ í¬ê¸°ë¡œ, ê´€ê° í•œ 사람 í•œ ì‚¬ëžŒì˜ ê°œë³„ì  ìœ„ì¹˜ë¥¼ 치밀하게 계산한 배치로 ë‚´ë©´ì„±ì°°ì˜ ê²½í—˜ì„ ì£¼ëŠ” 장ì´ì—ˆë‹¤. 나는 ê¶Œë¶€ë¬¸ì´ ì°ì€ í’ê²½ ì•žì—ì„œ 언제나 나 ìžì‹ ê³¼ 대화를 나누었다.

ë˜ í•˜ë‚˜, 언제부터ì¸ì§€ 모르지만 ì˜ì‹í•˜ê²Œ ëœ ê²Œ 있다. ê·¸ì˜ ìž‘í’ˆ ì•žì— ì„œëŠ” ê²ƒì€ ì‹¬ë¬¸ì„ì— ì„œëŠ” 것과 같다는 것ì´ë‹¤. 나는 ê±°ê¸°ì— ì„œì„œ ê·¸ 순간 중요한 ì¦ì–¸ìš”ì²­ì„ ë°›ì€ ë“¯í•œ ëŠë‚Œì— 사로잡힌다. 재íŒì˜ 참고ì¸ìœ¼ë¡œì„œì˜ ì˜ê²¬ì²­ì·¨ê°€ ì•„ë‹ˆë¼ ëª…ë°±í•˜ê²Œ íŒëª…ëœ ì‚¬ì•ˆì˜ ë‹¹ì‚¬ìžë¡œì„œ ì¦ì–¸í•´ì•¼ 하는 것ì´ë‹¤. 그러나 나는 ì§€ê¸ˆê» ê·¸ íŒê²°ì˜ 장ì—ì„œì˜ ì§„ìˆ ì— ê±¸ë§žëŠ” 언어를 ê°–ê³  있지 않았다. 그럼ì—ë„ ë¶ˆêµ¬í•˜ê³  나ì—게는 ì¦ì–¸í•  권리와 ì˜ë¬´ê°€ 주어진 것ì´ë‹¤. ê·¸ê²ƒì„ í–‰ì‚¬í•´ì•¼ 하는 중요한 장소가 다름아닌 작품과 대면하는 ê±°ê¸°ì¸ ê²ƒì´ë‹¤.그럼 나는 ë¬´ì—‡ì„ ì¦ì–¸í•˜ê¸° 위해 ê·¸ ìž¥ì†Œì— ì†Œí™˜ë˜ì—ˆì„까. ì•„ë§ˆë„ ë„ˆë¬´ë‚˜ë„ ì˜¤ëž˜ì „ë¶€í„° 받아온 ì§ˆë¬¸ì¸ ì˜ˆìˆ ì˜ ì£¼ì œ, 다름아닌 ìžì—°ì— 대해서가 ì•„ë‹ê¹Œ. ì´ ìžì—° ì†ì—는 ë§í•  ë‚˜ìœ„ë„ ì—†ì´ ì˜ˆìˆ ì˜ ë°”ê¹¥ì— íŽ¼ì³ì§€ëŠ” í˜„ì‹¤ì‚¬íšŒì˜ ì—°ì†ì¸ ì£¼ì œë„ ë“¤ì–´ê°„ë‹¤. ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ìž‘í’ˆ ì•ž, ê·¸ ëŒ€ë©´ì˜ ìœ„ì¹˜ì—ì„œ, 나는 단지 ë‚´ë©´ì˜ ì„±ì°°ë§Œì´ ì•„ë‹ˆë¼ ìž‘í’ˆì„ ê´€í†µí•˜ë©´ì„œ 제시ë˜ëŠ” 바깥 세계와 조우한다. 그리고 ê·¸ 순간 ì´ë¯¸ ì‚¬ì§„ì˜ ì˜¤ëžœ ë¹„ìœ ì¸ â€˜ê±°ìš¸â€™ê³¼ ‘창’ì´, ê·¸ ë‚¡ì€ ê°œë… í˜•ì‹ì˜ 먼지와 ì†ë•Œë¥¼ ë²—ì–´ë˜ì§€ê³  새로운 모습으로 움ì§ì´ê¸° 시작한다.

2.

1999ë…„, 나ìžë ë¦¬ 출íŒì‚¬ì—ì„œ 나온 사진집 「부문ã€ì€ 세 파트로 구성ë˜ì–´ 1990ë…„ëŒ€ì˜ ìž‘ê°€ì˜ ìžì—° ìž‘ì—…ì—ì„œ ì¼ì–´ë‚œ 변화가 ê°ì¸ë˜ì–´ 있다. 첫 파트ì—는 ìžì—°ê³¼ ì¸ìœ„ê°€ í˜¼ìž¬ëœ ë‹¤ì–‘í•œ í’ê²½ì´ ë‹´ê²¨ìžˆë‹¤. 시사비í‰ì ì¸ ì„œìˆ ì²´ì˜ ìž‘ì—…ì€ ê·¸ ë‹¤ìŒ ë¶€ë¶„ì—ì„œ ë‘ ê°œì˜ íƒì›”í•œ 주제로 ì´ì–´ì§„다. ë‘ ë²ˆì§¸ íŒŒíŠ¸ì— ì‹¤ë¦° ë™ì§€ë‚˜í•´ í’경과 1997ë…„ ê°™ì€ í•´ì— ì œìž‘ëœ ì„¸ 번째 íŒŒíŠ¸ì— ì‹¤ë¦° 하늘 사진 ì—°ìž‘ì´ë‹¤. 다시 ë§í•˜ë©´ 여기ì—는 명확한 ë‹¨ì ˆì´ ìžˆë‹¤. 1990년대 í›„ë°˜ì— í™•ì‹ ì„ ì§€ë‹ˆê³  기íší•œ 듯한 ì´ ë‹¨ì ˆì€, 단순히 ìž‘ê°€ì˜ ê°œì¸ì‚¬ì ì¸ 주제선íƒì— 대한 ê²°ì˜í‘œëª…, ê·¸ ì´ìƒì˜ ì˜ë¯¸ë¥¼ 갖는다. 거기ì—는 당대가 í’ê²½ì´ë¡ ì— 만연한 사고íŒë‹¨ì˜ 보류와 단호하게 결별하는 ëª¸ì§“ì´ ë“¤ì–´ìžˆê¸° 때문ì´ë‹¤. 1990년대 ë™ì•„ì‹œì•„ì˜ ì—¬ëŸ¬ ë„ì‹œì—ë„ í›„ê¸°ì‚°ì—…ì‚¬íšŒë¡œì˜ ì´í–‰ì´ 확대ë˜ì–´, ê³ ë„ìžë³¸ì£¼ì˜ ì‚¬íšŒì  ë„ì‹œì˜ í˜„ì‹¤ì´ ê°€ìƒ ì •ë³´ê³µê°„ì— í•œì¸µ ë” ê·¸ ëª¨ìŠµì„ ë“œëŸ¬ë‚´ê³  있었다. 그렇게 ë˜ë©´ ë§‰ìƒ í˜„ì‹¤ê³µê°„ì—는 활기없고 애매한, 사용가치를 ìžƒì€ â€˜í…Œë ë°”ê·¸ terrain vague’가
제멋대로 방치ë˜ì—ˆë‹¤.2 불어로 ‘테ë ë°”ê·¸â€™ë¼ ë¶ˆë¦¬ëŠ” ì´ëŸ° 장소는 유럽과 ë¶ë¯¸ì—ì„œ 시작해서 ë™ì•„시아로 확산ë˜ì—ˆë‹¤.
‘ë„시화’ë¼ëŠ” 용어만으로는 ì •ì˜ë˜ì§€ 않는 ì‚°ë°œì ì¸ ë°©ì‹ìœ¼ë¡œ 특히 ë„ì‹œì£¼ë³€ë¶€ì— ë„려있는 ìžì—°ê³¼ ì¸ìœ„ì˜ ê³µê°„, 그리고 ê·¸ 중간지대를 침ì‹í•´ 갔다. ‘테ë ë°”그’야ë§ë¡œ 역설ì ìœ¼ë¡œ ë„ì‹œì˜ í˜„ëŒ€ì„±, 특별히 부정ì ì¸ í˜„ì‹¤ì˜ í‘œì‹ì´ì—ˆë‹¤ê³  í•  수 있다. 특히 ìžì—°ê³¼ ì¸ìœ„ì˜ ì¤‘ê°„ì˜ì—­ì—ì„œ, í™˜ê²½ë¡ ì  ì˜ë¯¸ì—ì„œ 수습불가능한 ë¶€ì •ì  ì„±ê²©ê³¼ 함께, ë§í•˜ìžë©´ 부정신학(å¦å®šç¥žå­¦)ì—서처럼 미와 ìˆ­ê³ ì˜ ê¸°ì ì ì¸ í˜„ì¡´ì„ ì—­ì„¤ì ìœ¼ë¡œ 드러내 ë³´ì´ëŠ” 것ì´ë‹¤. 1990년대ì—ë„ ì—¬ì „ížˆ ìš°ì„¸í–ˆë˜ ì‚¬ì§„ê°€ë“¤ì˜ í’ê²½ ì ‘ê·¼ ë°©ì‹ì€, 워커 ì—ë°˜ìŠ¤ê°€ã€Žë¯¸êµ­ì˜ ì‚¬ì§„ American Photographsã€ï¼ˆ1938) ì—ì„œ 추구한 대공황 ì´í›„ 미국ë™ë¶€ì˜ 중소ë„ì‹œ ë° ìµœë‚¨ë¶€ ë†ì´Œì˜ 피íí•œ í’ê²½ì— ëŒ€í•œ 진지하고 명징한 ìž‘ì—…ì—ì„œ ê·¸ 뿌리를 ì°¾ì„ ìˆ˜ 있다. ì—ë°˜ìŠ¤ì˜ ì‚¬ì§„ì— ë‚˜íƒ€ë‚˜ëŠ” ì²­êµë„ì  ì„±í–¥ì˜ ê³ ì „ì  ëª¨ë”니즘/형ì‹ì£¼ì˜ëŠ” 여러 ìž‘ê°€ì—게 ì˜í–¥ì„ 주었고 1980년대 로버트 아담스, 레위스 발츠, 리차드 미즈ë½ê³¼ ê°™ì€ ì‚¬ì§„ê°€ë“¤ì˜ í›„ê¸°ì‚°ì—…ì‚°íšŒì— ëŒ€í•œ 비íŒì ì¸ ê´€ì ê³¼ 그럼ì—ë„ ë¶ˆêµ¬í•˜ê³  배어나오는 â€˜ì•„ë¦„ë‹¤ì›€â€™ì´ ì–´ê¸‹ë‚˜ê²Œ 공존하는 í’ê²½ì—ì„œ 마지막 ë¹›ì„ ë°œí–ˆë‹¤.
1999ë…„ì˜ ë‚˜ìžë ë¦¬ ì¶œíŒ ì‚¬ì§„ì§‘ 「부문ã€ì˜ 첫 파트, 특히 1990년대 초반까지 ì œìž‘ëœ ì‚¬ì§„ì—ì„œ ë³¼ 수 ìžˆë“¯ì´ ê¶Œë¶€ë¬¸ë„ ì—­ì‹œ ‘테ë ë°”그’와 무관하지 ì•Šì€ ê³µí„°, 즉 ìžì—°ê³¼ ì¸ìœ„ì˜ ì¤‘ê°„ ìž¥ì†Œì— ë¯¸ì ì¸ 무엇ì¸ê°€ì˜ 드문 현현(顯ç¾)ì„ ìžˆê²Œ 하려는 ì‹œë„를 했다. 그런 태ë„는 ì‚¬ì§„ì  ëª¨ë”ë‹ˆì¦˜ì˜ ìµœê³ ì˜ ì„±ê³¼ë¥¼ 계승하려는 것ì´ì—ˆìœ¼ë©°, ê·¸ 장소는 í’ê²½ì˜ í˜„ìž¬ì§„í–‰í˜•ì„ í¬ì°©í•˜ê¸°ì— 열심ì´ì—ˆë˜ ì‚¬ì§„ê°€ë“¤ì´ í•œ ë²ˆì€ ê±°ì³ì•¼ 하는 통과ì˜ë¡€ì˜ 장, ìžì—° ì´ë¯¸ì§€ì˜ 제로 지ì ì´ì—ˆë‹¤. 1990년대는 ë˜í•œ ë™ì•„ì‹œì•„ì˜ ë†ì´Œì—ì„œ ì´ë¯¸ 사ë¼ì ¸ê°€ëŠ” 전통과 í’ìŠµì´ ë³´ë‹¤ 광범위한 ë„ì‹œí™”ì˜ íë¦„ì— ì”»ê²¨ì¡Œë˜ ì‹œê¸°ì™€ë„ ê²¹ì¹œë‹¤. ì´ë¯¸ 1975ë…„ì—ì„œ 1980ë…„ì— ê±¸ì¹œ ì‹œê¸°ì— ê¶Œë¶€ë¬¸ì€ ì•ˆë™ í•˜íšŒë§ˆì„ì—ì„œ 전통가옥과 í’ê²½ì„ ë‹¨í˜¸í•˜ê³  치밀하게 기ë¡í–ˆë‹¤. 여기서 작가는 ë†ì´Œì˜ ì´Œë½ê³µë™ì²´ì— 대한 만가(挽歌)를 ìŠì—ˆë˜ 것으로, ì´ëŠ” ìƒë‹¹ížˆ 선구ì ì¸ 위기ì˜ì‹ì„ 지난 ìž‘ì—…ì´ì—ˆìŒì— 틀림없다.
그러나 ê¶Œë¶€ë¬¸ì€ ê³µí„°ë¥¼ 주시하고 ê·¸ê²ƒì´ ì˜ë¯¸í•˜ëŠ” 바를 í’ê²½ë¡ ì˜ ì‹œì ì—ì„œ 고찰하는 í¬ìŠ¤íŠ¸ 모ë”ë‹ˆì¦˜ì  í’ê²½ í‘œí˜„ì˜ ì „í˜•ì ì¸ ì‹œê°ì— 머무르는 ê²ƒì— ë§Œì¡±í•˜ì§€ 않았다. 그는 ì–´ë–¤ ìž‘ì—…ì—ë„ ì§‘ì°©í•˜ì§€ ì•Šê³ , ì•žì„ ë‚´ë‹¤ë³´ì•„ì•¼ 한다고 ìƒê°í–ˆë‹¤. 1990년대 중반, 권부문ì´ã€Œêµ¬ë¦„ 위ì—ì„œã€ì—°ìž‘ê³¼ ì¼ë ¨ì˜ 바다 ìž‘ì—…ì„ í•  ë•Œ ê·¸ ì‹¤í—˜ì  í’ê²½ ì´ë¯¸ì§€ëŠ” 확실히 ë‹¹ì‹œì˜ ì‚¬ì§„ê³„ì—ì„œ ëŒë°œì ì´ê³  예외ì ìœ¼ë¡œ 보였다.「구름 위ì—ì„œã€ì™€ 바다 ì—°ìž‘ì˜ ëì—†ì´ ê°„ê²°í•œ 서술과 묘사와 ê°™ì€ ë¶€ë¥˜ëŠ” ê·¸ 당시로 ìƒì •í•˜ê¸° 어렵다. 오히려 ì´ ìž‘í’ˆë“¤ì—는 1910년대 ì¤‘ë°˜ì— ê²€ì€ ì‚¬ê°í˜•ì˜ íšŒí™”ì— ë„달한 ë§ë ˆë¹„치ì—게서 ë³¼ 수 있는 다양한 표현 ìš”ì†Œì˜ ë¬´ì°¨ë³„ì  ë‹¨ìˆœí™”ì™€ ê·¸ 근거가 ëœ â€˜ë¹„í˜•ìƒì„±â€™ê³¼ ‘비대ìƒì„±â€™ì˜ ì¶”ìƒ ê°œë…ì„ ì—°ìƒì¼€ 하는 ë¶€ë¶„ì´ ìžˆë‹¤.3 ‘수프레마티즘’회화를 하면서 ë§ë ˆë¹„치는 모든 형태를 정사ê°í˜•ìœ¼ë¡œ 환ì›í•œ í›„ì— ìƒˆë¡œìš´ êµ¬ì„±ì´ ê°€ëŠ¥í•˜ë‹¤ê³  ìƒê°í–ˆë‹¤. 즉 사ê°í˜•ì€ ë„래할 세계를 구축하는 기본 형태ì´ìž 새로운 ë¬˜ì‚¬ì˜ ê°€ëŠ¥ì„±ì„ ì—´ì–´ì£¼ëŠ” ì°½ì´ë¼ê³  여긴 것ì´ë‹¤.
ë§ë ˆë¹„ì¹˜ì˜ ì‚¬ê°í˜•ì— í•„ì í•˜ëŠ” 엄격한 ë„í˜•ì´ ì´ ì‹œê¸° ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì‚¬ì§„ì— ë‚˜íƒ€ë‚˜ëŠ” ê²ƒì€ ì•„ë‹ˆë‹¤. ì¹´ë©”ë¼ë¥¼ 매개로 세계와 지표ì (index) 관계를 맺는다는 ì ì—ì„œ 기ë¡ê³¼ 복사를 ë²—ì–´ë‚  수 없는 사진ì€, í비즘ì—ì„œ ì‹œìž‘ëœ í‘œìƒê³µê°„ì˜ ì ì°¨ì  í•´ì²´ ê³¼ì •ì˜ ê·€ê²°ì´ì—ˆë˜ 추ìƒíšŒí™”ì˜ ê³¼ì œë¥¼ 그대로 계승할 수 없다. 그럼ì—ë„ ë¶ˆêµ¬í•˜ê³  1990년대를 통해 ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì‚¬ì§„ ìž‘ì—…ì€ ê±°ì˜ ë나가는 í¬ìŠ¤íŠ¸ëª¨ë”ë‹ˆì¦˜ì  í’ê²½ ì‚¬ì§„ì˜ ë§¥ë½ì—ì„œ ì‚¬ì§„ì  ë‹¨ìˆœí™”ì˜ ê°€ëŠ¥ì„±ì„ ì‹¤í—˜í•˜ëŠ” 어려운 임무를 수행하였다. 분할할 수 없는 하나ì´ìž ‘다수’로서 시시ê°ê° 변화하는 하늘과 바다를 ìƒí•˜ë¡œ 선명하게 분할하는 수í‰ì„ ì´ë¼ëŠ” 구성요소야ë§ë¡œ ê·¸ ì´í›„ì˜ ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ìž‘í’ˆì´ ì§€ë‹Œ í’ìš”ë¡œì›€ì„ ë³´ì¦í•˜ëŠ” 기반ì´ì—ˆë˜ 것ì´ë‹¤.

  


3.
ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ìžì—° ì ‘ê·¼ì—ì„œ ë¶ë°©ì„±ì´ë¼ê³  불리는 ê²ƒì´ ê¸€ìž ê·¸ëŒ€ë¡œ 나타난 ìž‘ì—…ì€ ë¶ê·¹ê¶Œì˜ ë™í†  ë° ì–¼ìŒì´ í©ì–´ì§„ 바다와 ê·¸ í•´ë³€ì—ì„œ 작업한「ë¶í’ê²½ã€ì´ë‹¤. ê·¸ 중ì—ì„œ 뾰족한 ì–¼ìŒë“¤ì˜ ëª¨ìŠµì´ ë‘드러지는 몇 ìž‘í’ˆì€ ë…ì¼ ë‚­ë§Œì£¼ì˜ í™”ê°€ 프리드리히ì˜ã€Œì–¼ìŒë°”다ã€(1823-24)를 ì—°ìƒì‹œí‚¤ê¸°ë„ 한다. ì´ ìž‘í’ˆì— ëŒ€í•´ ë¯¸êµ­ì˜ ë¯¸ìˆ ì‚¬ê°€ 로버트 ë¡œì  ë¸”ëŸ¼ì€ ë‹¤ìŒê³¼ ê°™ì´ í‰í–ˆë‹¤

      â€œì´ ìž‘í’ˆì˜ ì˜› ì œëª©ì€ â€˜í¬ë§í˜¸â€™ì˜ ì¡°ë‚œì„ ê·¸ë¦°, ì§€ê¸ˆì€ ì†Œì‹¤ë˜ì–´ 버린 그림과 ê°™ì€ ìž‘í’ˆìœ¼ë¡œ 오ì¸ë˜ì–´ 붙여졌었다. 그러나 그와 ê°™ì€ ì‚¬ì‹¤ì„ ê°ì•ˆí•˜ë”ë¼   ë„  ê±°ê¸°ì—는 ì§€ê¸ˆë„ ì¸ì •í• ë§Œí•œ ì‹œì 

       ì§„ì‹¤ì´ ìžˆë‹¤. 즉 ìžì—°ì˜ ì˜ì›í•œ ì „ëŠ¥ì˜ íž˜, ê·¸ 빈번한 íŒŒê´´ì  íž˜ì— ì €í•­í•˜ë ¤ëŠ” ì¸ê°„ì˜ ìˆœê°„ì  ì•¼ë§ì€ ì‚°ì‚°ì¡°ê°ì´ 난다는 것ì´ë‹¤â€4

ì‚°ì‚°ì¡°ê°ë‚œ ì„ ì²´ì˜ íŒŒíŽ¸ì„ ë¹™ì‚°ì´ ì‚¼í‚¤ëŠ” ì´ë¯¸ì§€ëŠ” ë¶êµ¬ 낭만주ì˜ì˜ ìžì—°ê³¼ ì¸ìœ„ì˜ ê²©íˆ¬ì™€ ê·¸ 격투ì—ì„œ 반드시 패하는 위치를 ì‚´ì•„ê°ˆ ìˆ˜ë°–ì— ì—†ëŠ” ì¸ê°„ì˜ ìš´ëª…ì„ ë¹„ê·¹ì ìœ¼ë¡œ 전하고 있다고 하겠다. 본래 ë¶ê·¹í•´ë¼ëŠ” ìž¥ì†Œì˜ ê·¹í•œì„±ê³¼ 가혹한 환경 ìžì²´ê°€ 낭만주ì˜ì  ì˜ˆìˆ ì˜ ì¡°ê±´ì„ ìž‘ê°€ì—게 부여하는 것ì´ë‹¤. 예를 들어 í”„ë¦¬ë“œë¦¬ížˆì˜ íšŒí™”ëŠ” í•­ìƒ í™”ë©´ ì†ì— ìž‘ì€ ì¸ë¬¼ì„ 거대하고 성난 ìžì—°ê³¼ 대비시켜, 숭고한 ìžì—°ì— 맞서는 힘없고 왜소한 ì¸ê°„ì˜ ëŠìž„없는 좌절과 재ë„ì „ì„ ë˜í’€ì´í•˜ëŠ” ìš´ëª…ì„ ì•”ì‹œí•œë‹¤. í”„ë¦¬ë“œë¦¬ížˆë¿ ì•„ë‹ˆë¼ ë‚­ë§Œì£¼ì˜ ì˜ˆìˆ ê°€ëŠ” ëŠìž„ì—†ì´ ë˜ì‚´ì•„나는 íŒŒí† ìŠ¤ì— ì˜ì§€í•´, ìžì—°ì— 대한 ìžì‹ ì˜ ì¢Œì ˆì„ ë¶€ë‹¨ížˆ 받아들ì´ê³  다시금 ìžì—°ê³¼ ë§žì„œê³ ìž í•œë‹¤. 그리고 ê·¸ ë¶ˆêµ´ì˜ ìš•ë§ì´ì•¼ë§ë¡œ 회화를 ì˜ì›…ì  ë¹„ê·¹ì˜ ë¬´ëŒ€ë¡œ 만들었다.ê·¸ì— ëŒ€í•´ 권부문ì˜ã€Œë¶í’ê²½ã€ì—는 ì¸ìœ„ì˜ í”ì ì´ 없는 ì²­ì •í•¨ì´ ê²°ì •í™”ë˜ì–´ 있다. ê·¸ ë°–ì—ë„ ê¶Œë¶€ë¬¸ì´ ì˜ë„ì ìœ¼ë¡œ ì¸ìœ„ì ì¸ 요소가 없는 순수한 ìžì—°, ë˜ëŠ” ê·¹ì§€ì˜ í’ê²½ì— ê³¼ê°í•˜ê²Œ 맞서가는 것ì€, ì´ ì²­ì§•í•¨ê³¼ 결정성(çµæ™¶æ€§)ì´ë¼ëŠ” í’ê²½ì˜ ì§ˆì„ í¬ì°©í•˜ê¸° 위해서ì´ë‹¤.

20ì„¸ê¸°ì´ˆê¸°ì˜ ì´ì‹­ë…„ë™ì•ˆ ë™ì‹œë‹¤ë°œì ìœ¼ë¡œ ì „ê°œëœ ì¶”ìƒ ì¶©ë™ì˜ 주요 ëª¨í‹°í”„ì˜ í•˜ë‚˜ëŠ” 낭만주ì˜ì ì¸ 즉 개별과 íŠ¹ìˆ˜ì„±ì— ìœ ëž˜í•˜ëŠ” ë¹„ê·¹ì˜ ì´ˆì›”ì´ë©°, ë³´íŽ¸ì„±ì˜ íšë“ì´ì—ˆë‹¤. ë” ë‚˜ì•„ê°€ ê±°ì˜ê°€ 신비주ì˜ìžë“¤ì¸ 추ìƒíšŒí™”ì˜ ì°½ì‹œìžë“¤ì€ 낭만주ì˜ì™€ 사실주ì˜ë¼ëŠ” 19세기를 통한 ë‹´ë¡ ì˜ ì´ì¤‘ì˜ ì œë„ì  êµ¬ì†ì„ ë²—ì–´ë˜ì§€ê³ ìž í–ˆë˜ ê²ƒì´ë‹¤. 회화가 나누어 지니고 ìžˆì—ˆì„ ì´ì™€ ê°™ì€ 19ì„¸ê¸°ì  ë‹´ë¡ ì„ 20ì„¸ê¸°í›„ë°˜ì— ì´ë¥´ê¸°ê¹Œì§€ 실질ì ìœ¼ë¡œ 계승해 온 ê²ƒì€ ì‚¬ì§„ì´ë¼ëŠ” 장르였다. ê¶Œë¶€ë¬¸ì€ íšŒí™”ì—ì„œ 사진으로 ì´ì–‘ëœ ë‹´ë¡ ì˜ êµ¬ì†ì„ 풀기 위해 다시금 ìžì—° ìžì²´ì™€ 대치하는 ë°©ì‹ì„ íƒí–ˆë‹¤. 그러기 위해 ìš°ì„  하늘과 바다ë¼ëŠ” 가장 간명하고 무한대로 열려있는 극단ì ì¸ ëª¨í‹°í”„ì— ë„달한 것ì´ë‹¤. ë”°ë¼ì„œ 하늘과 ë°”ë‹¤ì˜ ì‚¬ì§„ì„ ì°ëŠ” 권부문ì—게 낭만주ì˜ì ì¸ ë¹„ê·¹ì˜ ìž¬ì—°ì€ ì—¼ë‘ì— ì—†ì—ˆê³ , ê·¸ ê²°ê³¼ ê·¸ì˜ ì‚¬ì§„ì€ ë¹„ê·¹ì˜ ì´ˆê·¹ì„ ê¾€í•œ 추ìƒíšŒí™”와 ìœ ì‚¬ì„±ì„ ê°€ì§€ê²Œ ë˜ì—ˆë‹¤. 그렇다고는 í•´ë„ ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ìž‘ì—…ì€ ì´ˆê¸° 추ìƒí™”ê°€ë“¤ì´ ì˜ê±°í•œ 신비주ì˜ì  정신성ì´ë‚˜ 불가지론ì ì¸ 단언과는 무관하다. 어디까지나 간결하고 ëˆ„êµ¬ì˜ ëˆˆì—ë„ ìžëª…í•œ 고요하고 ì•ˆì •ëœ ì´ë¯¸ì§€ë¡œ ì œì‹œë  ë¿ì´ë‹¤.

ìµœê·¼ì˜ ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì—°ìž‘ã€ŒëŒì—게ã€ï¼ˆ2005-07)ì—ì„œ í’ê²½ì˜ ì¤‘ì‹¬ì— ì‹ ì¤‘í•˜ê²Œ ë†“ì¸ ê±°ëŒ€í•œ ëŒê³¼ 2008년부터 시작한 「산수ã€ì—ì„œ 특히 화면 ì¤‘ì•™ì˜ ë‚˜ë¬´ë“¤ì€ ë¬¼ì§ˆì  ìƒìƒë ¥ì„ í’부하게 환기시키며, ë™ì‹œì— ì˜ì¸ì ì¸ 대ìƒë¬¼ì— 견줄 ìˆ˜ë„ ìžˆì„ ë“¯í•´ í¥ë¯¸ë¡­ë‹¤. 낭만주ì˜ì  존재 ì–‘ì‹ì— 부합하는 제작으로 ë³¼ 수 있기 때문ì´ë‹¤. 나아가 황량한 í’설과 넘실거리는 파ë„ê°€ 어우러지는 ê´‘ê²½ì„ ì°ì€ 걸작「낙산ã€ì—°ìž‘, 청명한 ë°¤í•˜ëŠ˜ì„ ìˆ˜ë†“ìœ¼ë©´ì„œ 차갑게 í©ì–´ì ¸ 있는 성좌를 ì°ì€ã€Œë³„보기ã€ë„, í™”ë©´ì— ë“±ìž¥í•˜ì§€ëŠ” ì•Šì„지ë¼ë„ ìžì—° ì•žì— ì„  ì£¼ì²´ì˜ ì¡´ìž¬ë¥¼ 강렬하게 ì¸ì‹í•˜ê²Œ 한다는 ì ì—서는, 과거 낭만주ì˜ì˜ ìžì—° = ì¸ê°„ ê´€ê³„ì˜ ìžë¦¬ë§¤ê¹€ì„ 재고하고 참조하게 한다고 하겠다. 그러나 ê¶Œë¶€ë¬¸ì´ ìž‘í’ˆì„ í†µí•´ 우리ì—게 ë§í•˜ëŠ” ê²ƒì€ ìžì—°ì˜ ë³€ê²½ì— ì„œì„œ ìžì—°ê³¼ 대립하며 ìžì—°ìœ¼ë¡œë¶€í„°ì˜ 소외를 사는 근대주ì˜ì  ì£¼ì²´ì˜ ì¡´ìž¬ë°©ì‹ì— 대한 비íŒì¼ 것ì´ë‹¤.ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ í’경사진ì—ì„œ 화면 ì†ì— 등장하지 않는 ì£¼ì²´ì˜ ìœ„ì¹˜ê°€ 엄연히 ìƒì •ë˜ì–´ 있다. ê·¸ 위치는 바로 ìžì—° ì•žì— ì„  ì´¬ì˜ìžì˜ 위치ì´ë©° ê·¸ê²ƒì€ ë˜í•œ ì‚¬ì§„ì„ ë³´ëŠ” ê°ìƒìžì¸ ìš°ë¦¬ì˜ ìœ„ì¹˜ì´ê¸°ë„ 하다. 단지, ë¶ˆê°€ì‹œì˜ ìœ„ì¹˜ì— ìžˆëŠ” 우리, 즉 ì´¬ì˜ìž, ê°ìƒìž, 그리고 만ì¸, í•œ 사람 í•œ ì‚¬ëžŒì˜ ì‹ ì²´ëŠ” 사진 ì†ì— 비친 나무가지, ëŒ í•˜ë‚˜, 바람 ì†ì˜ 눈송ì´, í©ì–´ì§€ëŠ” 파ë„ì˜ ë¬¼ê±°í’ˆ, ë°¤í•˜ëŠ˜ì˜ ë³„ë³´ë‹¤ 월등하지 않다. 어디까지나 í•œ 사람 í•œ ì‚¬ëžŒì˜ ì‹ ì²´ëŠ” ìžì—°ì˜ 무수한 부분과 í‰ë“±í•˜ê²Œ, ìžì—° ‘ì†ì—’있다. ìš°ë¦¬ì˜ ëª¸ë‘˜ ê³³ì´ ë‹¬ë¦¬ ìžˆì„ ìˆ˜ 없다. ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì‚¬ì§„ì—는 ì¸ê°„중심ì ì¸ 사고는 기ë¡ë˜ì–´ 있지 않다. ìžì—°ì˜ 사물 ì†ì— ì¸ê°„ë„ ë˜í•œ í©ì–´ì ¸ 존재한다. ì‚¬ë¬¼ì˜ í©ì–´ì§ì„ 아우르는 ì´ë…ì„ ë°œí„° 벤야민ì€ã€Œì„±ì¢Œã€ë¼ê³  부른다.5

“보편ì ì¸ ê²ƒì„ í‰ê· ì ì¸ 것으로 설명하려는 ê²ƒì€ ë³¸ë§ì „ë„ì´ë‹¤. 사고야ë§ë¡œ 보편ì ì¸ 것ì´ë‹¤. 한편 경험ì ì¸ ê²ƒì€ ê·¸ê²ƒì´ ê·¹ë‹¨ì ì¼ìˆ˜ë¡ ë” ì •í™•í•˜ê²Œ ì¸ì‹ë˜ê³ ,ê·¸ë§Œí¼ ì‹¬ì˜¤í•œ í•µì‹¬ì— ì ‘ê·¼í•˜ëŠ” ê²ƒì´ ëœë‹¤. ê°œë…ì€ ì´ ê·¹ë‹¨ì ì¸ ê²ƒì— ì„œ 유래한다…ê°ê°ì˜ 사고는 ê·¸ ì£¼ìœ„ì— ê·¹ë‹¨ì ì¸ ê²ƒì´ ëª¨ì¼ ë•Œ 비로소 명확한 ìœ¤ê³½ì„ ë“œëŸ¬ë‚¸ë‹¤â€6

여기ì—는 ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ê°œì„±ì ì¸ ì˜ˆìˆ ì„ í° í‹€ì˜ ì‹œê°ì—ì„œ ì´í•´í•˜ê¸°ì— 가장 ì ì ˆí•œ 단서가 쓰여있는 것 같다. ê°ê°ì˜ ì—°ìž‘ì€ ëª¨ë‘ ë‹¤ ë²¤ì•¼ë¯¼ì´ â€œê·¹ë‹¨ì ì¸ 것â€ì´ë¼ê³  부른 경험ì ì¸â€˜ì§€çŸ¥â€™ë¡œ 충만한 살아있는 ìž‘í’ˆì´ë‹¤. ê¶Œë¶€ë¬¸ì´ ê²½íƒ„í• ë§Œí•œ í•´ìƒë„ë¡œ ì„¸ìƒ ëì˜ ì ˆë²½ì´ë‚˜ 구ì„ì„ ì‘시하고 ìŒë¯¸í•´ 채집한 ìžì—°ì˜ 사물= â€˜ë³„â€™ì„ ì¡°í•©í•´ 만들어내는 ì‚¬ì§„ì˜ ì„±ì¢ŒëŠ” 곧 ì´ìƒì ì¸ ì •ì‹ ì´ë‹¤. ê·¸ê²ƒì€ ì–´ë””ê¹Œì§€ë‚˜ 대ìƒê³¼ 등가로 존재하는 ì´ë¯¸ì§€ì™€ ê·¸ ë°°ì—´ë¡œ ê²°ì‹¤ì— ì´ë¥´ë¥¸ 것ì´ë‹¤. ì´ìƒì ì¸ ì •ì‹ , 즉 ë²¤ì•¼ë¯¼ì— ì˜í•˜ë©´ “보편ì ì¸ 것â€ì´ë¼ê³  í•  수 있는 ê·¸ 무엇ì¸ê°€ëŠ” ì‚¬ë¬¼ì˜ ê°œë³„ì ì´ê³  í‰ë“±í•œ 현전 (ç¾å‰) ì— ì˜í•´ 비로소 형성ëœë‹¤. ì•„ë¬´ë„ â€œì„±ì¢Œ = 사고â€ì˜ ë¹›ì„ ë¯¿ì„ ìˆ˜ 없게 ëœ ì§€ ì˜¤ëž˜ì¸ ì´ ì‹œëŒ€ì—, ê¶Œë¶€ë¬¸ì˜ ì‚¬ì§„ì€ ìžì—°ê³¼ì˜ 충실한 대화를 통해 다시 한번 성진(星辰)ì„ ìž‡ëŠ” 몸짓과 예지를 지극한 ê³ ìš” ì†ì—ì„œ ë˜ì°¾ìœ¼ë ¤ëŠ” ëª©ì†Œë¦¬ì¸ ê²ƒì´ë‹¤.

 

 

1. ì¿ ë¼ì´ì‹œ 시노, “눈, 바다, ë¹›â€, 권부문 작품집 『낙산ã€, 나ìžë ë¦¬ 프레스, í¬íŠ¸ëžœë“œ, 2010 (한글번역 : 오소ìž, 『권부문 -산수와 낙산ã€, 학고재, 서울, 2011)

2. “테ë ë°”ê·¸ Terrain Vagueâ€ì— 대해서는 ì´í•˜ 참조. Ignasi de Sola-Morales, “Terrain Vague†in Dean Aimy(ed.), Center Volume 14 : On Landscape Urbanism, pp.108-121, 2007

3. ë§ë ˆë¹„ì¹˜ì˜ íšŒí™”ê°œë…ì— ëŒ€í•´ì„œëŠ” ì´í•˜ 참조.K.S. Melevich, Essay on Art 1914-1933, Vol.1 & 2, edited by Troels Andersen, Rapp & Whiting, London, 1968

4. 로버트 로젠블럼, 『현대회화와 ë¶êµ¬ 낭만주ì˜ì˜ 전통 - 프리드리히ì—ì„œ 로드코까지ã€, p.34, Harper & Row, 뉴욕, 1975 (한글번역 : ë°•ì˜ëž€, 현대미술사학회, 1995)

5. 발터 벤야민, 『ë…ì¼ë¹„ì• ê·¹ì˜ ì›ì²œã€, 1924 (ì˜ë¬¸ 번역 : John Osborne, Verso, London and New York, 1998)

6. ìƒë™.

 


  list